天主教曾将傲慢排在七宗罪的第一位，丧失对他人、对自然的敬畏之心是何等恐怖，罪人终将自恶果。

我对丑化他人、化自己的行为颇为得意，这无可救药的优越，最后造成无法挽回的悲剧和「自我」的完全崩溃。

因鼬创下了独自一人通过中忍考试的先例，我便理所当然地以为自己也可以成为奇迹的缔造者。然而奇迹和天才都是不可复制的，虽然我顺利成为中忍，槙人却在这次考试中险些丢了X命，于我而言简直是奇耻大辱。

我抚m0着他手上的躯T，用轻声细语安着他脆弱的心灵，向他不断输着人格的自由、要反抗权、要掌握自我、孩不是父母的傀儡等挑不错但会从另一层面给他造成大打击的思想，于是槙人逐渐T会到无法排解的寂寞与无法调和的矛盾，我又趁机告诉他人的本质便是孤独、苦痛是成长必经的过程，他终于痛苦得无法自。我悠悠然站在岸上，漠视着溺者的挣扎。

无可奈何，我只能不断地装笑脸，尝试用一些稽的笑话逗笑这位妇人，汗浃背地说一些奉承话，然而对方油盐不，固执得很。我是让她儿卷这次中忍考试的元凶，所以我罪该万Si。她咆哮的样让我联想到濒Si的母兽，嗓嘶哑，嘴长得很大，甚至可以清晰地观察到蕴其中的左右摇晃的扁桃T。

没有保护好他的能力，还要求他臣服于我，我有什么资格？

槙人b我了不少，却从来都不敢俯视我，脸上凝聚着一绝望至极的表情，也许是被我自以为是的漠然嘴脸刺痛，过了一会儿，他拉着我的袖说：“我愿意参加这次的中忍考试，你不要生气好不好？”

人都是有脾X的，更何况是本就没什么耐心的我，在掌握五十岚夫人的作息规律之后，我刻意避开与她的相遇。

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不难理解，正是因为拥有这样一位y的母亲，五十岚槙人才会成长为「」的模样——没有形状，没有棱角，没有X格，随遇而安，反复无常。

我是这时候才了解到，为了与我一起参加这次的中忍考试，槙人承受了多少磨难，他的母亲原本决不同意，他的背上、大上都有伤痕，全是他母亲造成的。我一面敬佩着这个冷冰冰的nV人，一面从直觉里对她喜不起来。她的脸sE很Y沉，少有的几次碰面，都是板着脸下逐客令的样。

每次妇人一发火，或者说是她的脸上现发火的趋势，槙人的中便氤氲起泪，我为人类的生理构造到惊讶，泪居然可以如此敬业，完全听从主人的指令运转工作。

[注2]“可一旦想到，这本X也是人类赖以生存的资格之一，便只能对自到由衷的绝望了。”——太宰治《人间失格》

止兑现约定，在中忍考试之间将自己的成名技“瞬术”传授给我。

无论如何，为了获取他的谅解，我开始频频往他家跑去，也因此窥得些许槙人的家环境。

我把他的退让当作理所当然，丝毫意识不到自己的姿态同渴血的蛭一样，对示弱求饶的对手毫无怜悯之心，只是一味压榨、镇压。这刚愎自用、固执己见的模样，与蒙蔽着双的宇智波有什么区别？

槙人的家里挂着一张大大的有些发h的全家福，他的母亲是个普通人，经营着一家规模不大的店，每日起早贪黑，父亲在他很小的时候战Si沙场。

真可笑，世间怎么可能存在如此貌岸然而又行径卑劣的救世主？

[注3]关于这个问题，我们原课上老师给景王问政的典故，概括起来的观是每个人的正当权益都应该受到保护，假使杀掉一个无辜的人产生的利益可以造福万千人，我们也没有资格去剥夺这个无辜人的生命。我上课听到这个问题觉得很有意思，所以在此提供一个思考方向。

[注1]《血观音》台词。

瞧啊，他从前被更暴地对待过，所以我的现是为了拯救他。

我几乎从心底里怜悯这个被命运捉的不幸者，同时暗地行着秘密的“驯养计划”。

也许是缺乏与同龄人的，终日混迹于孩童之间，我的一举一动都因对b而显得超群绝l，由此塑造了傲慢的自尊心；也许是骨里自带的恶，而我的行为如此隐秘以至于没有人给予我应有的制裁，为恶的不断膨胀提供了一个温床；也许是已成形的灵魂与时代之间的不相符，生在平和年代的人接到与以往完全相悖的德准则……总之，这个虚妄自我破碎之前，我产生了一世界尽在手中的错觉。

我一早便想好对策，此刻只不过是将决定公告来罢了。