柒、不可思议的机率法则

──简直荒唐至极。

曹明渊设想自己是一般人的话应该就会这麽想了吧？但基於他的shen分以及多年来对唯wu科学的信仰，使他如今不得不在自己shen为人还有zuo为「故事关系者」立场下，将此想法暂时cH0U离。

其实在他yan里看来，不guan是遵循gan觉的ganX，或是崇尚逻辑的理X，不过都是自以为万wu之灵的人类用於存活的「手段」。

经过千百万年的演化，人类社会越趋多元复杂，致使人必须ju备剖析事wu、chu1理事wu，还有生成事wu的能力。

要说这样的「手段」是一zhong狡诈，相b其他被认为大脑JiNg密度不足以相聘mei人类的生wu，的确是如此，但不可否认这zhong方式并未脱离森罗万象的范畴。

换言之，人类正是尚未全然理解其他wuzhong与自然的「智慧」，才必须以「手段」换取生存空间。

而在久远历史下的理X与ganX，以及传承积累的经验之下衍生chu的生存学问，便是「科学」。

从这里就可知dao拥有「智慧」本就不属於人类的专利；况且我们也只是找到足以替代这类事wu，恰巧找chu只有人类可以认知的表现手法罢了；例如文字、图画、语言。

相信天地万wu也有近乎相同的表现，只不过人类没办法将其转化成自己理解的现有产wu，才认为wuzhong有高低之分；有植wu、动wu、昆虫，神灵等等。

说穿了，涵盖宇宙、星辰、地球、自然、万wu的一切，不过都在遵循一tao无止尽的「机率法则」，而恰巧人类共生在这个空间之中。

说不定就连时空这tao理论gen本就不存在。记得前面提过这是专属人类的认知吧？

不过话又说回来，说不定wuzhong之间gen本就不需要与我族无关的g预认知，只要确保自己能够活下去就够了。

假如某天失去赖以为生的来源wuzhong，最艰困的结果不过就是换另外一zhong方式继续「存在」；以人类的语言去解读此类过程即是灭绝、适应、进化与繁衍。

人类也是因此活到现代，还发展chu了「文明」。

不过，若要说人类真的相b其他wuzhong有什麽极其特别之chu1的话，或许就是一zhong把防患於未然以及自取灭亡发挥到淋漓尽致吧？而且这两者乍看相违背，但其实相辅相成。

所谓的「战争」不就是如此吗？估计也只有人类会对自己跟自己的族人又Ai又恨的吧？而且还不知分寸的自相残杀上了瘾。

要说人类是世界之癌、自然之毒也不为过。当然也不能视为人类原罪，毕竟这也不过是zhong族为了存在的表现。

而从这一切衍生chu可以与wuzhong发展和自然取得平衡的产wu，就是科学。

不过，这东西亦如前面所说是zhong狡诈手段，因为人类如今也正不断地想藉由它去探究chu森罗万象的底细，更想直接掌握「机率法则」，简而言之就是成为「神」。

可惜科学终究只会是zhong手段，实际上gen本无法创造法则，除非某一天我们彻底理解那片壮阔的虚无，不然人类始终也只是活在法则之下的「偶然」。

──所以真的存在「荒谬至极」吗？不，那不过也是因为不理解，等同为不可思议的词汇吧？等找到一tao能够自我说服的解释，就能指chu那不过是属於科学的一bu份。

但是……

「就是因为还找不到最佳解，人才需要先有一taoqiang行自我说服的答案。当然暂时的答案也不是所谓的最佳解，只是tao用现有事实得chu的分析结论。」

曹明渊从自己诊间座椅上缓缓睁开yan睛，总算是将一旦陷入探讨便会不断飞跃的思绪拉回到现实，此时此刻他的确也需要「现实」来安抚自己。

还是欺骗呢？

再次啜饮同事提公能够安定心神的hua茶，曹医师看了一yan墙上时钟，固然不讨厌脑神经的百转千回，但他还是得留意是否忽略了有限的休息时间。

想来也是格外讽刺，尽guanshen知人类所认知的事wu都可能是毫无意义的虚构，他仍得受此禁锢。

最後，曹医师目光回到桌上某位病患的资料，那也是造成他此刻思绪飞扬与讽刺的主因。

该名病患不只带来不可思议的「故事」，似乎就