饭桌周围一时安静下来，每个人都静静思考着徐容这番理论，两位老人的反应，无疑给予了极大的肯定。

“那么这个群的画像基本就可以这样描绘，早上，在闹钟响了几次之后，起床，迅速刷牙洗脸，快速走到公站、地铁站，到了公司附近，顺带着买些早餐，匆匆将就一顿，而后，打卡上班，浑浑噩噩一天，拖着疲惫的躯，要么开始了夜生活，喝酒、蹦迪、玩游戏，要么躺在床上，玩手机直至夜，等发现一天过去，心中稍微的有那么后悔，可是习惯了之后也就理所当然，而后睡。”

“一个活生生的人，如果目标明确，规划清晰，也就是说他知他可以通过怎样的途径，有机会一步一步达成目标，那么行动也就很容易跟上，也就不会蹉跎时光，其实每个人都有目标，关键的还是路径的规划，也就是说，一个目标明确，对未来每一天都有着极为详细规划的人，他的表现总要与一些跟他想法迥异的有一定的区别，同样是赶地铁，其行为表现，必然也要相应的有所不同，比如我来说，我也坐过地铁，那些人，都是我的素材，我疯了才要玩手机。”

“那么这么样的一生活状态，也就可以推断这类人的心理状态，安逸、平澹，目标、计划不，那么再往里究，其中还有一些区别，比方说，有的人名校毕业，有的人中专毕业，另外，有的人家条件比较优握，有的人比较一般，但是最终，他们都变成了同一的模样，也就是说他们有某共同的经历，比如说被生活磨平了棱角。”

朱旭和蓝田野同时蹬了过去，邹建的话，也戛然而止。

也不确定自己说的对不对，要是不对，也请各位老师指来。”

“这就是我理解的验生活，行为很重要，但最心的是其思想，我们验生活的目的，其实就是摸透行为背后的意义，这才是支撑行为的心要素，所谓的验，最终目的是接近乃至于趋同人的特定心理状态，其他的，包括行为模彷，不过是辅助手段，旨在通过行为引导形成达成最终目的。”

“我认为，验生活的心，不是观察、模彷某个特定的人，也不是观察、模彷某个特定的群，而是了解这个特定群的成长、生存环境、思维的共，通过这些，再去对照人，给人组织合理的价值观、思维，就以兰法庆老师刚才说的例说吧，一个白领，上了地铁、公，就低玩手机，为什么呢？”徐容视线扫过众人，问了更层次的问题。

徐容看着两位老爷，心还没说正事儿呢。

“那么再对照角，一切便清晰起来，我举个单一的例，某个人年少奋发图，考上名校，毕业后步社会，接连遭遇打击以至于对未来生迷惘，在某一天，他彻底如祥一般，认了命，服了输，当这些思维变幻确定了之后，才要开始挑选这个特定群当中的特定行为。”

“其次，他低玩手机，证明他脑里没有事儿，习惯了这样熟悉且就班的生活，而且暂时的，没有什么事儿让他挤时间去思考、决断，也就可以推断，昨天晚上甚至最近几天晚上，下了班之后，他几乎虚度了半晚上的时间。”

过了几秒钟，朱旭扭过，诧异地望着他：“你还有什么话要说吗？”

众人一听，心下颇为诧异，因为徐容是在坐的除了两位老爷之外，唯一的一位学者型演员。

“首先，我会推测，他的通勤路程还有一定的距离，由此可以从一定程度上断定他的基本生活情况，也就是说，他的通方式、玩手机，都可以证明，他真的只是一个普通的白领，这是他当下的生存环境。”

等到了演觉民的邹建，他视线瞅了一圈，才不大确定地：“我，我不赞同徐队的说法，我觉得还是兰.....”

徐容看着站在朱旭后的袁雨睛愈发明亮，接着：“既然世界上没有完全相同的两片树叶，演员也是类似，每个人的材料都不同，比如我的更一，袁雨的个矮一，那么面对院长，久而久之，更大的可能是我跟他说话时会把背稍低一些，而她呢，则习惯的仰起脑袋，这是同一心理的不同呈现，也是理。”