无法理解……

白菁菁连忙望去。

听了吴良的解释，白菁菁略微安心了一些，便又微微蹙眉不自觉的开始同情起这些“妙龄nV”来。

这时候的“医术”便属於“方技”，并且被视为“贱业”，其实也并没有多少社会地位，历史记载中，哪怕是华佗到了晚年，也时常後悔这辈从事医术。

“是因为墓主人要她们张着嘴Si去。”

不过与吴良和典韦不同的是，她并非仅仅只是用“批判X”的光观看这些人俑，有时还会盯着人俑的某些位看上半天，然後再看看自己，时而羡慕的神sE，时而又骄傲的神sE，教人无法理喻。

“幽王冢甚壮。羡门既开。皆是石垩。拨除丈余。乃得云母。尺余。见百余屍踪横相枕藉。皆不朽。唯一男。余皆nV。或坐或卧。亦犹有立者。衣服形sE不异生人。”

如此看了一小会，白菁菁忽然又忍不住问了一个奇怪的问题：“这些nV为何都张着嘴，是因为Si时太过痛苦了吧？”

“那不在墙上画着呢麽？”

“哼……”

吴良也不回的说，“如果我所猜不错的话，那些站立的nV应该叫‘白玉杯’，而那些跪坐的nV则应该叫‘香唾壶’。”

但是再想想历史文献中记载的有关广川王刘去生前的盗墓经历：

西侧画中所画乃是一个宴会场景，与会宾客纷纷安坐於席内。

却见两侧墙上果然留有一副sE彩鲜YAn的画。

“方技便很级麽？”

白菁菁这个原住民自然也知这些，一时被问的语，轻哼一声不再说话，也是跟了过去好奇的打量那些“妙龄nV”。

“晋灵公冢甚瑰壮。四角皆以石为玃犬捧烛。石人男nV四十余皆立侍。棺无复形兆。屍犹不坏。”

白菁菁更加不解。

吴良早已不再关注这些人俑，一边四下观察殿室内的其他设置，一边指了指这些人俑东西两层的墙说。

“若是如此，这些nVSi时不知要承受怎样的痛苦……”

毕竟自汉朝之後，用人来殉葬的习俗便逐渐被人们摒弃，甚至东汉基本上就已经杜绝，这工艺完全没有用武之地，失传也是情理之中的事。

如此看来，貌似又可以得一个惊人的结论：这制作殉葬人俑的神奇工艺其实早就已经存在，只是不知什麽时候便在延绵不绝的历史长河中失传了而已。

不过话只说了一半，她应该是又察觉到自己的份不应该发表如此言论，随即又有些不忿的对吴良说：“……你既懂得这麽多常人所不知的医理，又自诩医术胜过华佗与张仲景，为何不能像那两位神医一般悬壶济世，偏要行这上见不得光的偷盗之事，岂不是辱没了上天赋予你的才能？”

吴良反问。

场内正有十几名不着一丝的妙龄少nV，她们或拿酒往自己中酒，或立於宾客前弯腰将中酒送宾客中，任由宾客上下其手……

“什麽叫白玉杯？什麽又叫香唾壶？”