那些渗其中的或黄或红的痕迹，便被称为“死气”，而渗了“死气”的玉石，便已不再是好尚的东西，而是会给人们带来灾祸的不祥之，人们将其长久带在边，绝对百害而无一利，甚至最后连自己怎么死的都不知。

所以。

这四个人与这骆驼留在这里的时间也并不会太长，可能是几个月，也可能是几年。

暂且不论这些。

因为后世的考古工作者经常会接到这样的东西，并且还会将其视为至宝仔细清理过后好生保存起来，还有一分从事文修复工作的专家，每天都在与这样的东西打。

尤其是在这条古丝绸之路上。

虽然玉石文化是天朝的专属，但天朝从古到今对整个世界都有着极为大的影响力，尤其是对周边国家的文化辐程度，在整个人类历史上都是绝无仅有的。

吴良怀疑这些“九窍玉”正是从中原地区运送至此的，至于目的嘛，当然是贸易。

或许是因为前世的他从未正式从事过考古工作，也从与真正的一线考古工作者行过接，又或是一些比较特殊的考古事件本就不会公开吧，总之他还从未听说与这说法相关的真实事件。

无论是玉石上面渗透去的红、黄的痕迹，还是这特殊的腐臭味，都让他更加确定，这些正是那被尸腐烂时的尸长久浸泡过的“九窍玉”。

但其实他对这说法也持保留意见。

而一旦了天朝，也可以说是了东亚地区，人们对玉石便要打折扣了。

这样的判断之后，吴良再去看那些散落在地上的玉。

见过，那些上了年份的木应该是什么状态，他比任何人都要清楚，而这两个大木箱上的木，显然与那些棺材有着明显的区别。

这由来已久的玉石文化，亦是对后世造成了十分远的影响，好的玉石制品依旧是一普通人消费不起的奢侈品。

在后世，关于这“九窍玉”民间还有一说法，叫“死玉”。

天朝的许多产都是商人们争抢的通货，比如丝绸，比如陶瓷，这些东西受中亚与欧洲贵族的喜与追捧，甚至在相当长的一段时间，中亚与欧洲的贵族都以家中有一块丝绸制品或是一件陶瓷为荣，要将一个在天朝已经十分常见的瓷盘或丝绸制品裱起来放在最显的地方，以此来彰显家的富足。

而前却有这么多“九窍玉”，并且还是从死人上扣下来的“九窍玉”聚在一起，这显然非同小可。

吴良现在主要在想的是这些“九窍玉”究竟从何而来，又要去向何。

而据他所知。

此前吴良还用这说法忽悠过曹禀，将他唬得一愣一愣的。

他只是略的查看了一下，便可目测这些“九窍玉”的数量至少有几百枚之多，这可不是一个小数目，就算是他们这样的专业盗墓团队，将目前所有盗过的墓全加起来恐怕找不这么多“九窍玉”。

文又是另外一回事，那玩意儿与玉石无关，珍贵的是年代与文化，还有稀缺程度。

这木上面并没有现特别严重的腐朽现象，只是至于这样的环境之中变得又又脆，因此才变得不太结实。

“九窍玉”最盛行的地方便是天朝古代。

也就是说。

这些玉大分都是用在死人上的“九窍玉”，这是毋庸置疑的，甚至这么多用过的“九窍玉”堆积在一起，吴良只是靠近了一些，便已经透过防毒面嗅到了一丝淡淡的腐臭气味，这是他同样十分熟悉的味。

错不了！

这是天朝特有的对玉石近乎迷信的崇拜，人们认为玉能使活人平安，使死人永远不朽，也是因此，汉朝的丧葬习俗中才会现“金缕玉衣”那样的奇。

吴良虽然没有办法作准确的判断，但据大木箱呈现来的状态，依旧能够笃定绝对不会是十几年，或是更长的时间。

当然。