继续不动声se的与liu民说完了话。

在下一个liu民走上前来之前，甄宓转shen来到不远chu1的家主甄俨旁边，与其耳语了几句，而后才接着回来发放赈粮。

吴良并未注意到甄宓方才那双瞳仁的细微变化。

再加上直到现在察木王子也并未从甄宓shen上看到任何一丁点与dao法有关的神奇气息，同样也没有从甄俨shen上看到什么与众不同的地方，以至于吴良对甄宓这zhong不算异常的举动自然也不可能产生什么怀疑。

甚至他都在想。

既然察木王子没有在甄宓shen上看到任何气息，那么甄宓会不会与他此前所想的“神调之术”并无关系，甚至与巫术dao法亦是没有任何关系？

毕竟就算有曹植的《洛神赋》疑似对甄宓进行了神话，也并不能将其当zuo甄宓与巫术dao法有关的证据来用。

而所谓“神调之术”，甚至甄宓那“神调门”的祖师爷shen份，也不过是后世的民间传说罢了。

严格意义上来说，大bu分民间传说甚至连野史都算不上，有时虽可以当zuo一zhong开阔思维的参考，但在经过论证之前绝对不能太过当真，否则便是本末倒置了。

不过。

若是甄宓与“神调之术”没有关系，与巫术dao法亦是没有关系的话。

吴良其实也并不觉得亏心。

毕竟他亲yan见到了为后世人们津津乐dao的《洛神赋》中的洛神原型，亲yan见证了甄宓的魅力与mei好，这亦是后世无数考古学者想都不敢想的事情，仅这一点便已经是大赚特赚，足以羡煞所有看过《洛神赋》的后来人。

至于甄宓这个人。

吴良必须得承认刚才看到甄宓第一yan的时候，他立刻便产生了怦然心动的gan觉，甚至有犯罪的冲动。

但此刻冷静下来，这zhonggan觉已经变得可控。

她是很mei，破天荒的mei，吴良从未见过的mei，如果可以吴良当然不介意与她产生一些jiao集，男儿本se嘛，但此刻吴良更清楚的是，他此行真正的目的是为了探明甄宓与“神调之术”之间的关系，若是可能的话，亦可以了解一下真正的“神调之术”与后世民间还存在的“tiao大神”究竟有什么区别。

但若是甄宓shen上gen本就没有气息，甄家也并不存在什么“神调之术”的话，吴良当然也不会瓬人军的一干兄弟qiang行在这里冒险继续与甄家接chu2。

毕竟甄家此刻与袁绍的关系很近，与甄家走得越近，暴lou在袁绍所bu视线中的风险也就越高。

因此吴良已经暗自zuo了决定。

稍后领完了赈粮，若是察木王子依旧没有从甄宓shen上看chu任何与巫术dao法相关的气息的话，那么他与瓬人军最多再在中山待上三天，三天之后若是杨万里也同样还是探不chu值得继续探查下去的信息，他们就要离开此chu1，直奔并州探寻上古唐朝曾经建都的北唐遗址。

其实在zuochu这个决定的时候。

吴良心中不自觉的划过了一抹怅然若失的gan觉，就好像放弃了一件瑰宝一般，这瑰宝便是甄宓这个人。

但他jian持认为这zhonggan觉其实是源于最原始的yu望，就算不是甄宓，平日里他见到其他的mei女时亦会产生类似的冲动，只是没有这次这么qiang烈罢了，这gen本就不是所谓的一见钟情，更不是什么命中注定。

毕竟“一见钟情”的又不是只有他，察木王子不是也“一见钟情”了么？

这里的这些个liu民，只要是个带把的，看向甄宓的目光亦是十分热烈，他们不是也“一见钟情”了么？

这算什么一见钟情，难dao不是见se起意？

而作为一个人，便应该有控制这zhong冲动的能力，否则与禽兽又有什么区别？

至少在权衡过后，吴良断然为了泡妞，便教瓬人军的众多兄弟一同冒险，这在他看来绝对不是一宗合适的买卖。

如此过了几个人之后，终于lun到了吴良与察木王子。

甄宓还像之前应对其他的liu民一样，shen姿优雅的从家仆手中接过提前装好的粟米，而后抬起tou来对着吴良与察木王子louchu一个令人迷醉的笑容：“天无情人有情，两位哥哥珍重，只愿熬过这场灾难之后，两位哥哥见着他人遇难时，能够想起今日得到的帮助，力所能及下施以援手，我便也算是得了善报。”

这番话说的极有水平，风格极高。

字里行间都ti现chu她发放粮食赈的不仅仅是灾，而是在传递善意，