不是知X？03

不因相而在？

没有时空束缚？

这些基本的东西，就是真如的世界。

真实相。

当然这些还是需要重新学习的！

[您在g什麽？]易儿问。

[我在面bi。]老伯说。

[bi在哪里？]

[心里！]

[我要来问圆觉！]

[请问！]

易儿说：[禅那的数门是什麽？]

老伯说：[有几dao转折，至静不是目的，摄念不是目的？静虑才是目的。所以不是空心坐禅，而能升起无所住心，能有真确的禅想因应。这几dao门就是数门，如同你修五Y三昧就有五dao门？]

易儿说：[也就是禅那是有门路的！]

[嗯！]

[分齐tou数呢？]

[心用时，有演绎，就是分。归纳，就是齐。

tou就是tou绪。r0U粽的绳tou。数就是有几个tou绪，不只一个？]老伯说。

[那表示入禅那门tou多，纷纷齐齐的，进入定中，然後有禅想chu！]

[正是！]老伯说：[总是要先静下来，才能听取天听，超然wu世界之外！]

易儿说：[可以从一滴雨水，知觉整个世界正受？齐目的即是进入佛的zhongX中，是不是？]

老伯说：[正是！]

易儿说：[我问完了！]

老伯说：[好！]

虽然chu了太yAn，天还是YY的！

冷空气追入李茶的店里。

禅那当然要由坐禅与非坐禅入静，在定中心并非放在空无，而是超越现实，找到真心般若运行，而可以看到智慧之见，以及相，叫丁中见，然後产生禅想。禅想因为因应天听，所以可以转命运。

提chu正确的思虑，即是智慧的语言来。

这中间不就是纷纷齐齐的加以归纳演绎。

然後抓住几个tou绪。

几个问题。

因应以後，禅想开始。进一步智慧因应。

得到智慧的思虑。

老伯静下来念一段佛号，回向。

中午，白素送便当来。

[星期六，你们要去高雄？]

[嗯！]

白素说：[我不去！下一次我们规划一下，去山大王那里！]

老伯说：[好！]

午後，太yAn还是没有威力。

老伯静下来打。

第二夜：妄想世界的妄之攻防

梦见进入旺的世界，并与之攻防。

不只是贪瞋痴三毒而已？有是一个本T的异sE的世界，神X？充满乌义所不知dao的非五情五想的生存法则？纯情世界，纯想世界，瞋恨世界，贪婪世界，愚痴世界分开来，产生攻防。每一组人想要zuo王。

人dao纷luan，改由天皇，地皇联合执政。

乌义在梦中站在人皇这一边，所以还不是一败涂地。这样看起来好像是魔戒的情节。又b较激烈！

修行中，生活简单，不若梦中妄想世界之b迫？

怎麽有这麽多的妄梦？又栩栩如生？

表示妄，以及妄业常在我心！