但也先别恼怒，且线听听寺庙给来的福利，一般上大的寺庙组织这些附近自由民或者佃的孩行教学，其中自由民要一笔学费，而佃是免费的。

像是为什么古代很多的读书人动不动就到寺庙里面读书，其中很重要的原因就是，寺庙不仅只是寺庙，你把它看成是一个自成系的学府就很正常了。

实际上，古代的寺庙跟当地的百姓间是一相互依存的关系。

当然寺庙也不阻止人离开，但从小在寺庙中长大，读得都是佛家经典，等你父母去世了，那你是不是自然而然加到了寺庙中。

范越风一路到待客的静心居，一路上也听到背诵经文的声音。

接引僧上下打量了一下范越风，却能看得范越风却仙风鹤骨，看起来颇是洒脱，应当是什么人隐士，也不敢有丝毫的怠慢，上便把这范越风给接引来。

虽然不论是李泰还是李承乾，都没把家或者佛家真正看成是自己手上的力量。

至少对农业学府的学员来说，他们知了魏王不希望佛家，所以我也要不喜。

而且寺庙也不仅是提供简单的扫盲工程，而且还有专业收治

“请问法禅师可在，微山人路过此地，特来拜访！”范越风来到天宁禅寺的门对接引僧询问。

像是古代的百姓会把自己名下的田亩挂在古代寺庙的名下，从而避免朝廷过重的赋税。

就当地的百姓来说，难他们还真的信仰佛陀，信仰得把自己的财产与命都搭去不成。

至于不清楚的，在清楚人的影响下，更是明白自己应该对佛教什么态度。

但这件事情成为了影响了农业学府学对佛两家好度的重要标的。

等到长大后，若有学识会去考取功名或者往寺庙的方丈与首坐培养，若中等的则是会被培养成专业和尚，至于那实在学不来的，则会成为寺庙护法或者杂工。

，像李泰拉拢家，而李承乾不但拉拢家，而且还受到了佛家主动投资。

因为这些小孩从小在寺庙中长大，读得是佛家经典，基本上他们的命运已经注定。

“主持在主持课诵，还请施主内等待，小僧这就去请主持。”

只不过，就算李泰也不知，自己与李承乾只是因为当初因为长孙皇后祈福而划分了祈福资金，甚至连双方都差不多忘记这件事了。

偶尔撇过一，见到一些小孩在院中，跟着和尚师傅摇晃脑的读书。

但上层传导来的情绪，到下面时就会十倍百倍的被放大。

但实际上，反正李泰自己都不知这件事，在李泰看来佛教这东西是除不了的。

不过自古以来免费的东西最贵，现代如此，古代也是如此。

原本属于你家的土地，自然也就成了寺庙理的财产，多就是每年有自己土地的分红。

而范越风也不由觉到唏嘘，谢这津令的提醒后，便前往天宁禅寺见自己老友去了。

只要他们别影响自己世俗的事，那他们传教自己也都是睁一只闭一只。

事实上，李泰也只以为自己与李承乾的锋，只在自己这层范围内。

应该怎么说呢……实际上古代的寺庙倒也不全是着侵占土地藏污纳垢的活。

不过听着这些声音却也相当的稚，显然都是一些甚至都还没有成年的小孩。

而寺庙虽有田租，但没像官吏那样死人，甚至佃儿也能像这些小沙弥一样去读书。

但就实际上来说，在李泰创造农业学府，了津与农学社，这些人中清楚的自然明白自己的立场。

这些事情也只私下里传播，知的人也是一副“哥有消息来源，别跟佛家走太近就对了。”

实际上这在下层的人看起来，这就是简单的战队问题而已。

当然，这些人大概就是自由民，变成了寺庙的佃，为寺庙行生产。

这情况越是当地政府无力官办的地方，那寺庙学校就越成为当地基础教育的主力军。