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虽然大
分人都知
这
说法纯属扯淡,却架不住在饿的
睛发绿的情况下,这已经是能抓住的最后一
稻草了。
一群人争着抢着。
日治时期大正十年1921年,任职台南地方法院通译官的片冈岩所着《台湾风俗志》中,记载汉人习惯吃原住民r0U的史实:「南投厅埔里社以北邻接番地,住民若杀一个番人时,举庄都来庆祝,将番人首级cHa上枪尖…打锣鼓
呼游行各庄…有人将番人尸T寸断煮熟,然后切片分给每一个人吃…」
绾好
人肝,常面剖而脍之,脍尽,人犹未Si。又好以酒吞人胆,谓人曰:吞此千数,则胆无敌矣。长安城中
尽,取妇nV幼稚为军粮,日计数而给之。每犒军,辄屠数百人,如羊豖法。」《资治通鉴》、《旧五代史》卷109
言归正传,目前夹边G0u内的粮
储备其实还
充足的,但夹边G0u
层却故意的对粮
的
控非常严格,在加上那一系列的合法贪W手段,以至于大
分人
本吃不饱饭,特别是那些不适合gT力活的人每个月领到的粮
,连勉
活着都难以
到,在这
压迫和剥削下,这些人离吃人真不远了。
偏偏就在这
情况下,夹边G0u
层的某些
教g
又在恶意传播一些人T相关的医学知识,b如说人T血Ye之中
有非常多的
白质,无机盐、氧以及细胞代谢产
、激素、酶和抗T等,有营养组织、调节
官活动和防御有害
质的作用,多喝血能
健T,改善
T素质。
……
他扭
就走。
一颗颗
弹S
,一
尸T落下…
在中国这片
幻的土地上,一旦中医与西医双重论证吃人的可行X,那么吃人也将变成了一
很科学的文明行为。
相b起吃人r0U,只喝人血,或者拿人血当蘸料蘸着饭团饱腹,已经算他们能
守底线了。
同治三年1864年,皖南人相
,人r0U价格大涨。《曾国藩日记》同治三年四月廿二日记载:「皖南到
人,人r0U始卖三十文一斤,近闻增至百二十文一斤,句容、二溧八十文一斤。」《曾国藩日记》又记载:「洪杨之
,江苏人r0U卖九十文一斤,涨到一百三十文钱一斤。」
陈彬只觉得胃里翻腾,恨不能将先前吃下的饭团全
吐得gg净净。
康熙十二年修《青州府志》第20卷载,万历四十三年1615年,山东青州府推官h槐开在一件申文中说:「自古饥年,止闻
殣相望与易
而
、析骸而爨耳。今屠割活人以供朝夕,父
不问矣,夫妇不问矣,兄弟不问矣。剖腹剜心,支解作脍,且以人心味为
,小儿味尤为
。甚有鬻人r0U于市,每斤价钱六文者;有腌人r0U于家,以备不时之需者;有割人
用火烧熟而
其脑者;有饿方倒而众刀攒割立尽者;亦有割r0U将尽而
瞪瞪视人者。间有为人所诃禁,辄应曰:"我不
人,人将
我。"愚民恬不为怪,有司法无所施。枭獍在途,天地昼晦。」
更多的人麻木冷漠地看着。
这
人文化也被移民的汉人带
了台湾残害原住民:
万历六年1578年李时珍完成《本草纲目》,他搜集药名是为了「凡经人用者,皆不可遗」,「人
」举凡
发、指甲、牙齿、屎
、唾Ye、r
、
泪、汗
、人骨、胞衣紫河车、T垢、月
、人势yjIng、人胆、结石……皆可
药。
发可治伤寒、肚疼,男XY
治蛇咬,人魄人吊Si级的魂魄可以安神定魄。
如果不喝其他人的血,可能就真的只剩下吃人r0U这一条路了。
甚至传统的中医都支持用人r0U治疗疾病: