这扭曲的解读，就跟司迁在《报任安书》中说刑不上大夫，本意是指的士大夫若是犯罪应当自裁，但后面直接变成字面意思，士大夫犯罪不该用刑，更不用死，成为官官相护、所谓士人的尊严。】

程朱理学她不喜，但该说的话林书还是会说。

而且，她前面说那么多女贞节牌坊他是都没听去，听到对读书人的影响倒是动摇反思了。

“这是哪里来的人胡说八啊？我们陛下怎么可能不准寡妇再嫁啊。”

有些话确实是被曲解了，正如明武宗的豹房被理解成养豹的地方一般。

【其中朱熹算是最大的背锅者了。】

禁锢读书人的思想，这锅扣下来，已经叫他动摇了。

毕竟，光是一个人如何能说明呢，而且还是被儒生批判得无完肤的始皇帝，说服力不够啊，加码，加码，必须加码。

可笑至极！

意思是，能守节固然好，实在受不住，圣人也禁不了啊。

说朱熹是“罪魁祸首”可能有冤枉他了。

他的成果，在后人里，如此一无是吗？

【朱熹曾经说过，“饮，天理也；山珍海味，人也。夫妻，天理也；三妻四妾，人也。”】

【朱熹本人也不反对女改嫁，他曾说过：“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”

几位宋朝耳熟能详的名人跨越时间，跨越了空间，统一了颗救心，都是聪明人，已经能预料到他们的名声会有多响亮，被批判的又会有多彻底。

朱熹愣愣地看着天幕，手上还抓着他要著的书。

【比如说‘饿死事小，失节是大’这八个字，本来要求的是有守的读书人，后来直接被摁到女上。

【贞节牌坊这方面最大的倒霉可能就是程朱理学了，当然它确实有许多的糟粕，但是据南宋那么个环境提来的，也确实有被误解的地方。】

忽略掉曹老板女上的德，不得不说他的审应该是最正常的，就风韵的妇人，十四五岁在他里真就是黄丫。

林书检测到他的想法，嗤笑，这可不是锅了。

林书私人而言确实不喜这些人，但实话实说，他们里没有女，看不起女，有些话针对的也是所谓人一等的士大夫。

也是很有意思的想法了。

可惜，朱老父挡不住后世扯着他当大旗，程朱理学扭曲成压迫女最大的工，也成为禁锢读书人思维德一枷锁，锅他不背都不行了。】

没被到名的曹对于贞洁牌坊更是嗤之以鼻，“迂腐，当然是成过婚的女人更加有韵味。”

【当然，始皇大大不用太伤心，受害者联盟怎么可能只有你一人呢？当然是大家要整整齐齐的啊。】

从这可见，朱熹并不反对正当的人需求，而是反对没有节制的望，当然，光是这句话里面还有满满的糟粕，是从男人的角度来表述的。

没有福气。