【不过这zhong创造局bu小气候依旧是有限的，哪怕是有钱人也没法时时刻刻享受，气候这方面从整ti来看，还是听天由命。

既然改变不了天，老祖宗们脑袋也不是那么死犟死犟着，那就改变地吧。

好地自然是最好，但不好的地也不嫌弃，肯定不是地的缘故，一定是我们没有伺候好，地不fei就把它养fei，主打的就是一个溺爱。】

百姓没有觉得哪里好笑，自家的地哪怕是不fei也是家里的资产啊，哪里由他们嫌弃的份。

不过得对，改变不了天，他们也没想过改变，只是每年祈盼着风调雨顺，之前那些温室瓜果和他们一文钱干系都没有。

可地fei哪里是那么容易的啊，又不能真叫地歇着，一家老小的口粮还指望着呢。

【百谷草木丽依附乎土，zhong东西离不开土，安排农业时，就不能不考虑土壤的特征xing。

从chun秋战国开始，无数著作当中都提到‘土宜法’。

《尚书·禹贡》中将九州土壤细分为十类，《guan子·地员》篇又将土壤分为18类，an照它们的贫瘠程度划分为七个等级。

这些都是在认识土地和作wu后才能给chu的划分，谁都明白要zhong适合当地土地的作wu，可这个浅显的dao理却是需要对不同土壤特xing了解，土地和作wu之间联系的认识作为支撑。

农书啊，空口谈可不行，注定是要躬shen实践，否则误导农业那影响太大，传下来的农书不少，基本都经过了时间的检验，看来修书也不一定只有一个方向嘛。】

农家：他们zhong地的经验可不少啊，往日不敢说chu口，现在觉得还真行啊。

儒家：ma不停蹄的把教育的书弄chu来，本gong不倒，尔等终究都要靠边站。

实则危机gan上来了啊，修书这件事决定权不在他们，既然阻止不了，那就只能尽力压一压，手tou上有东西说话腰板才ying气。

【关于土地的认识还有一个理论，那就是土脉论，简单来说认为土地并不是一成不变的。

这个很好理解，就像是土壤fei力是会随着zhong植改变，但土地的变化并不单单只是指代fei力。

早期我们对土地的认识不够，可在西周时期也笼统的概括chu‘地气’的说法，基本上都指chu在立chun、夏至、秋分这几个节气，地气达到一zhong平和状态，是耕作的适宜期。

那么要想粮食收得多，就要调整土地到适宜期。

土壤太ying了就让它松ruan些，耕zhong久了的土地自然要休息，贫瘠的土地要努力施fei……

反正就是缺啥补啥，主打一个平衡。】

【其实这些浅显的dao理大家都明白，百姓或许不认字，可和田地打了一辈子的jiaodao，这些shen记于心。

耕作的方法大家比我要厉害，我对zhong地这件事并不明白，千年的经验传承加上农ju的进步，大家会摸索chu最适合