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这是一本关於先知mo西的传记，先知来到我们村庄的时候，看起来就像是人类的少年一样，但gen据先知的自述，我们知dao了在他决定离开桃hua源之前，他曾经待在桃hua源里三十余年，已经不是少年的年纪了。那是因为桃hua源的人受到了诅咒，使得他们的外貌永远都是少年的样子。

桃hua源是一个非常神秘的地方，对於我者兽人而言，他们就像神一样拥有着力量又神秘，过着与世隔绝的生活。我们对他们充满了恐惧和敬畏。恶鬼和遗留之民虽然对桃hua源的认知和我们有很的落差，但不可置疑的是大家都承认，桃hua源是一个类似於天堂的地方。

但事实上跟我们所想像的不太一样，桃hua源这个天国有着残酷的Y影，在那里chu生的小孩都被qiang迫通过一zhong名为降神的成年礼，才能得到纹章和生存的资格，一但没有通过这个仪式，他们将会被仪式吞食而Si亡。连挣扎的权利都没有被给予。

先知小的时候，就因为目睹了好友在仪式中Si亡而对这个习俗持有反对的意见。等到他成年之後，就努力的想要改变这一个陋俗，他聚集了拥有同样想法的人，不断的对桃hua源内的guan理阶级，名为教会的组织发chu抗议。希望能够改变没有人X的降神仪式。为了这个目标不断的努力着，但是数十年的光Y过去了，先知走完了所有T制内所能zuo的努力，却都没有回报。他的年轻岁月就这样在虚幻中liu失，到了最後甚至被教会方面已违反nV神教义的罪名遭到打压。

教会的指控对先知是非常严厉的。桃hua源的人把nV神的教义视为万wu的gen本、一切和谐的中心。它是非常善良与附有同理心的教条，能让各式各样的人和平的相chu1，是人类数万年来所诞生的最伟大的信念。被指责违背了这样的良善对於先知来说，是非常痛苦和绝望的事实。

然而教会的指责确是事实，或是说bu份真实。先知的所作所为确实违反了教义当中的後典。但先知却不认为自己真的背叛了nV神，事实上先知认为自己的所zuo所为才是真正的符合nV神教义的原理。

笔者在记录先知的言论时，大胆的对这zhong矛盾提chu了质疑。经过先知的解释後，在这里稍微的陈述一下桃hua源神话的结构。

桃hua源的圣经正式的名子被称之为神典，它由三个bu分所组成，确认由nV神所直接传授的本传，可能由nV神或是守护天使也可能是教会所制定的後典，以及不知dao作者的外dao。

本传虽然名为本传，但却是内容最少的，它记载的大致上都是原则还有生活的态度，非常的大方向并且笼统。例如被称之为平等的第一条：世界上所有人，不分zhong族、不分男nV、不分老幼、不分阶级、不分宗教、不分X向、不分职业、不分喜好、不分外貌一律平等，并且禁止因差异而互相伤害。

後典跟本传不同，它由多相当的规范所组成，并且对许多的禁止都有严格的规范。正如同之前所说，规范小孩一定要通过降神这个成年礼的也就是後典。最後是外dao大多是一些片段的故事或预言。但就和大bu分的神话一样，这三者也常会有所矛盾的地方。

先知认为qiang迫每个人都必须完成降神的後典，显然是违反了本传里面每个人都应该拥有自由的教义，所以他认为後典并不是直接由nV神或守护天使所传授的教义，而是他人假借nV神之名妄想控制社会的工ju。这一个举动引起了教会的qiang烈反弹。教会qiang烈的指责，并认为每个人都应该拥有自由意志这教义是只针对完成过降神的成年人。他们也在後典里找chu了许多的论证来证明。

因为被打压，先知的同伴很多都已经退缩了，先知虽然没有因为这样而退缩，但也知dao自己所能zuo的已经不多了，最後他决定赌一把，与剩下的夥伴组成了探险队离开了桃hua源，开始了寻找应许之地的旅途。

这故事所记载的就是mo西离开了桃hua源之後，参与恶鬼的内战，到最後成为我们bu落先知的故事。为了书写上的方便，在这里直接以先知的本名来称呼他，另外因为先知希望能够与一般人民拉近距离，我尝试以冒险故事的形式来叙述这段故事，这件事情已经获得了先知的许可，请大家不用担心。

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荒芜的景象彷佛来至地狱的亡灵，W浊的尘土吐息而chu，引导着人们进入Si亡的国度。倾倒的高楼大厦宛如垂Si的ju兽无力而tanruan，毁坏的屍块不断的掉落，不时发chu轰轰的ju响。破碎的建筑废弃wu填满了这座城市，形成无数的障碍g扰着mo西等人的旅途。

mo西没有想到事情会变成这个样子，这些古文明的城市废墟，让他们耽误了太多的时间。他沉重而失落的坐在营火旁，连日来的赶路已经使得他和同伴都已疲惫不堪，他们不断的加快脚步只希望能够早点进入应许