上个事件是皇帝听没几句就喜孜孜认为小玲献良策，这个事件则是老祖宗听小玲说没几句就自认佛法修行不足。

这起事件从某才人故意提起木簪香味开端，直至皇帝责罚某才人和德妃结，从到尾都很莫名其妙──Ga0不懂事情为什麽这麽发展。这支簪是德妃送太妃再转送小玲的，当祖宗问话，依太妃个X，应该就要来担责任，可她从到尾没吭半声；再来，这只簪既是得来的，小玲怎麽知是枯枝还是砍树而成？而且太明明说是要等失去木X才能制，小玲怎麽颠倒过来说是保持木X，何况木X跟是不是自然掉落本没半关系，老祖宗的理解能力令人怀疑耶；接下来，老祖宗提文不对题的佛偈，最後听了小玲的见树说就神清澄了起来。老祖宗因好佛而兴起怒火，最终却因中生程度能懂的佛理就释怀，我觉得蛮微妙的。

3.一沙一世界，一笑一尘缘，金屋藏观天下

嘿，之前听了小玲的见树说不是「中清澈，很是受用」吗？所以老祖宗到底受用什麽，理解什麽了啊？我不知该怎麽评价老

2.菩提簪说佛法

局让小玲去，可是这还是说不通这个奇妙的程，两位良媛也完全不在乎的样。

本作品开篇的第一个事件，我觉得非常傻……为什麽皇帝听了几句总计五十字左右的话，就随便下令木簪成为正式饰啊！还说什麽皇家日渐奢华、国库空虚之类的弊病，说什麽苦无良策！

最後，让我们更一步，仔细看那段诏令，皇帝说「就算是单独佩带，都是合礼」，内意思表示「不单独也合礼」，也就是说整个诏令的意思是：「只要有木簪个象徵，上要再玛瑙珍珠金银饰玉都没关系，总之只要有木就合礼罗～」果然皇帝本没有心要理奢华问题嘛！

第三，两句佛偈以及见树说见山是山，都是在中课堂就能读到，也能理解的东西，文中的老祖宗据说修佛多年，却非得等到小玲解释才懂，这程度……为读者，我觉得很尴尬。

二木簪、见树、枯山、不能等、命理

b起前两个事件，小玲这些哄老祖宗开心的话语是相对合理得多，只是一旦细想老祖宗不开心的起因，就到奇怪。

第二，这两句佛偈都是在说如何保持内心不受世俗g扰，不是哪句都跟拿菩提树枝簪没半关系啊？如果因为「似菩提」就不能使用菩提树，那「心似明镜」不就是不能用镜了？我不懂老祖宗引用这句是想要表示什麽。

菩提树原本就只是树，但老祖宗受佛法影响，本心认定菩提树是佛树、是圣树，因此对伤害圣树制簪的小玲不满，经小玲提，她才发现自己的本心有所偏执……然後她觉得菩提树的存在碍，就把树扔了。嗯？？？黑人问号

这五章中，安排了几个严重程度不等的状况让小玲面对，理来说「危机→解决」是成就作品剧情低起伏的重要手法，可是本作解决事情的过程太过简单，剧情的低起伏线很是平缓。

我有个疑问：皇室弟和妃嫔们应该都是领「固定薪」，国库空虚的话，只要将每月发放的金额减少不就好了吗？既然作品中的皇帝不是将国库空虚原因归於赋税不足而是皇室奢华，只要他带崇尚简朴，自然而然其他皇家弟就不敢过於铺张，我真心不懂皇帝在苦无良策什麽耶？看看齐桓公抑制自己穿紫衣的喜好来清除国内好服紫的风气，清光皇帝也是节俭从自起啊。

除此之外，木簪本朴实无华，便会在选木及雕刻上费尽苦心，为了找寻优良木，就需要有人去打，拥有JiNg湛雕刻手艺的匠人，更有可能争相被价聘请制簪。总之，我再次怀疑这个诏令能为国库省多少钱。

1.求赐木簪成良策

小玲的主场，关关易过关关过。

小玲哄老祖宗开心的三阶段，效果卓越，将老祖宗收服的服服贴贴，连骂都不舍得。

另外，皇帝未免太多事了，後g0ng妃的责罚为什麽是由皇帝理？太又为何是向皇帝呈报太妃的责罚？我知皇后已逝，但就算不递补皇后之位，也应该将理後g0ng的职责给某位妃才对，皇帝可没这麽闲啊。

第一，老祖宗既然一开始问「有听过似菩提，心似明镜吗？」可见她一定知「菩提本无树，明镜亦非台」这句，人人皆知後句b前句更有佛理，为何老祖宗是提前句？

而且，我认为奢华问题跟佩带玉饰并没有很密的关系，玉虽昂贵，但可以保存极久，一个人能带的玉饰是有限的，我并不认为玉是关键。皇室的奢华，难不是在其他方面吗？衣布料、刺绣薰香、家装潢、餐、侍仆人数、宴会歌舞、养造园……等，各从生活必需品到享乐型支，只要全都减一层级，甚至半个层级就好，省下的钱说不定就足够惊人了。y将木簪当作正式饰品，少了个可以炫富的分，为了展现自己价不凡，就会在其他分更加铺张浪费，这是很有可能的发展，更是怀疑这个诏令能达到改善奢华风气的成果。