张角，何人也？张角乃一游走乡间，悬壶济世，扶危救困，心系天下之人，同时，又是一神耳。

张角之所以能李孟羲心神，一言中的，不在张角真就异术，恰恰，问题在李孟羲上。

刘备如此迷信。何来赤霄剑，刘不过是从哪里找了个锈迹斑斑的铁，就大肆宣杨说是赤霄剑，为何赤霄，赤霄为何，红也，为何红，氧化铁，铁锈也，刘找来的那把剑，肯定是锈的可以，满剑都是铁锈，满剑锈红，不然，刘不会起名为赤霄剑，如此而已。

刘备正sE，眉一皱，“如何不真？祖天命在也！”

然後，再详看来算命的人，看其衣着相貌，是男是nV。

那张角说，若多造杀劫，必为天噬，命不久矣。李孟羲心说，李某人，救人的兴趣，b杀人的兴趣大的多。

既是神，蛊惑人心，乃其所长。

於是，若来算命的，是一对年轻男nV，若其稍疏远，则大可能，一对新人，想问何时婚嫁为h吉日。此时，算命先生先开问，“姑娘，可曾许了人？”一句，猜中可能为八成。

若不是如此，此次涿州征讨h巾，早已杀的人。

李孟羲再转问关羽，问，“关将军，可读《史记》？”

李孟羲质疑刘备的老祖宗刘起事的异象是假的，刘备自然不悦。

若此时，来算命的人，神情有变，则可知，此人家中必遇事。

鱼腹丹书，到底人为，还是真有神蹟，太史公早有评断。”

格，太玄乎了。至於刘备关羽误会了，那是他俩的事。

李孟羲这麽一说，刘备关羽默然，有陈胜吴广旧事在前，再一类b，恐怕，所谓《太平要求》，还真就大可能是张角伪作之。

李孟羲心里有疑惑没说。他十分不解，为何那张角能知禽兽兵法，为何那张角能算自己乃是早夭之人，虽说李孟羲不信什麽天命之说，但张角算的准的可怕，李孟羲也不到一不在乎。

此举巧妙之在於，陈胜吴广之鱼腹丹书，一时有用。

然後，就可往下再拿话引人。

可事实虽如此，李孟羲却不好就此事计较太，得顾忌刘备面。

“所谓《太平要术》，不过张角借之聚众之手段耳。

说罢，李孟羲手指矮几上散开的玉轴，淡淡，“鱼腹丹书如何，此玉轴，亦是如何。”

要是，说了一句，“阁下近来，家中可好？”，来算命的人，无动於衷，那便知，没说中，人家来算命，不是家中有事。

譬如说，有人来算命，算命先生便说一两句模棱两可之言，先问，“阁下近来，家中可好？”

关於这个问题，李孟羲觉得极好笑。

关羽，“读过。”

故而，此玉轴，长近四尺，重二十余斤之，醒目异常。特使醒目也。”

但凡神，必有蛊惑人心之话术，和试探人心之手段，及察言观sE之能力。

再有，若同样是一对年轻男nV，其关

说此话时，留心观察其神情。

民间的事，不过就是动屋迁坟，婚嫁丧事，求男问nV之事，若不是这些重要事端，日过得的寻常百姓，不会来算命摊上三两钱财。

李孟羲心有茫然未解，他并不知晓，哪有什麽堪命之术。

刘备再问，为何太平要术偌长一卷，一字无有，当真无字天书？

猜中，来问h吉日的姑娘红了脸，心中肯定想，这算命老，真是厉害。

於是，接下来，算命先生，便故作沉，淡淡一句，“观阁下，印堂光亮，气sE红，近来想必无难。”

这便，把方才一句模棱两可的话，就揭过去了。

破军的事暂时了解。

李孟羲先问刘备，问，“据闻，祖刘南山得赤霄剑斩白蛇起义，这赤霄剑与白蛇之事，玄德公以为真否？”

不过，虽是伪作之，刘备觉得，张角的太平要术作的极好，尤其一副玉轴，玉质无瑕，质地古朴，视之，就令人信了三分。

张角作太平要术以为信，则时时能借天书之名，聚拢稳定人心军心。

如同一去不掉的刺，梗在了李孟羲心里。

“额……”李孟羲张了张嘴，准备好的说辞没法说了。

“那关将军应知《陈涉世家》，应知秦末陈胜吴广起义，藏鱼腹丹书之事。