对于作为单独个存在的人来说，想要满足自需求，就必然对外求，这求对象就是他人与他，然而这些他人与他以及他自都早已同一类集合实之中，那便是国家。

而国家应当为个的存续负责，这是国家对拥有个生权利的对应责任的接续，也只有这样，国家的存在才是合乎理的。

以系统组成的观来看，一个正常国…家治理系可以划分为治理结构、制、功能、方法、过程系五分。

而且单人想要通过行动满足求，就必须凭借他所的社会秩序与社会规范，而这社会秩序与社会规范的总源就是国家制度。

治理结构系关注国家治理主构成及其相互关系的问题，它包了政党、政府、企业、社团、公民个人、新媒介等多主，并且通过不断调试其相互关系而实现国家治理系的科学化、合理化、人化、现代化；至于，则是治理制系，它调打破领域限制，以合理、效的规范和选、激励、协作等制度来实现组织的成长和功能的优化；治理功能系则调效用、效果的问题，亦可将其理解为狭义范畴的国家治理能力；治理方法系则着于手段，譬如协商合作、行政制、经济诱导等；治理过程系则调整个国家治理系的运作过程，最为典型的如自上而下、自下而上、双向互动、横纵联系等，但现在这些调节和监督都被合一教直接，或被其信徒间接影响甚至是控制。

。正因为如此，除了木卫三等少数拥有

而且，人的行为很大程度上是由利益来支的，无论这利益是神上的利益还是质上的利益，人的行为的基本动机都是趋于个需求的满足，无论这需求是他所想象并认同的利己亦或利他举动。

杂的治理系，最心的本质，那就是让民主和法治得以到治理之中，从源上解决独…裁和地方割据的问题，可在此时的星际联中，合一教已经从主宗教慢慢过渡成为了第一群，在多因素的影响下，星际联早就成为了星际联盟般的松散组织，如果不是合一教早就会分崩离析，正因为如此，星际联层人员几乎都是合一教的信徒，甚至都级别不低，对于这政客来说，只要自己的权利财富和统治可以稳固，什么利益不是可以卖的？

“旧时代”技术遗产的

当个从生他所在国家的社会，为了满足自的求，对外伸张自的意志，就必然会与他人他的求相互织与冲突，而国家的存在正是为了所有个利益的平衡，让所有个利益的织与冲突有所限度。

“自治区域”，以及太系边缘的边境民地，其余的民星球和行星都是合一教的势力范围，那些逃血印造就地狱的人们，很快就会被察觉和发现。