学说而已！

单刘所知：尤其是最近几年，在功侯二代圈中，家，就颇有一死灰复燃的趋势！

太好儒，究竟是好是坏？

这，就是‘秦待黔首过苛’的明证。

但正所谓：前事之不忘，后事之师。

而那个征平叛之时，顺手将义军统领陈胜死的秦将，也正是在后来的鹿城下，败于项羽破釜沉舟的秦少府章邯······

——如果灭六国之时，嬴政将这些故六国贵族斩草除，二世胡亥，就很有可能寿终正寝！

儒家是什么？

——唯有儒家！

有‘秦’这么一个鲜活的教训，汉室自然没有继续错下去的理。

这，才是刘汉开国之君，却对儒家这么一个学派，有如此痛恨的原因！！！！！！

甚至于，当耳边响起‘秦亡于法家之酷法’的说法是，刘下意识的第一反应，也往往是声反驳：秦之亡，非法家之罪，乃儒言之谬！！！！！！

对此，刘是什么态度？

因为在充斥整个朝堂的‘不肖父’的舆论下，太好儒，只成了刘更加笃定刘盈‘不类几’的证据之一。

农为本、商为末，一狭五以耕田百亩，男成年之后制分门别，乃至于专门为压制豪宗族，而心打造的陵邑制度，便在刘的推动下应运而生。

心绪称赞的发一声低叹，刘望向刘盈的目光，便也愈发复杂了起来。

这，也恰恰是刘得‘秦待豪族过仁’的结论，其据，究竟从何而来。

直到现在，当刘盈恭敬的跪坐于自己旁，同自己提起诸百家学说之时，刘才终于明白：自己担心的，并不是刘盈喜儒家。

唯有诸百家中，为地主豪代言、为地主豪利益奔走的儒家！

——如果只有陈胜吴广，那单一个秦少府章邯，就足以平定！

秦明明有上百年的王族底蕴，又为什么会有这对豪大仁慈，而视底层百姓于草芥的认知？

但至今为止，刘从未曾将这个想法，袒在任何一个人面前。

过去，刘并没有仔细考虑过这个问题。

而刘，乃至于半年前的刘盈征调百姓，则是一副‘这怎么行呢？’‘这怎么好意思？’的谦卑姿态。

过往数年，每当这个问题现在脑海当中时，刘总能第一时间，得一个纵是不想接受，也不得不接受的结论。

至于‘待豪族过仁’，那就更简单了。

盖因秦亡，方得汉兴······

甚至就连张楚政权的建立者，被刘追谥为‘楚隐王’的义军领袖陈胜，从大泽乡起义到败亡，也才不过六个月而已。

即便取了秦‘待豪族过仁、黔首过苛’，方二世而亡的教训，刘也需要想明白：秦的教训，究竟源自何？

如果没了项羽这样的六国遗老遗少，楚怀王那样的义军统帅，就连刘本人，都很可能翻不什么浪，就被章邯、王离之类，剿灭在关东某一座山林之内。

“嗯······”

撇开杨朱

甚至于，如今被天下公认为‘暴无，远甚桀纣’的嬴秦社稷，都很可能享国数百年！

说到底，自诸百家争鸣的秋之时，儒、法、黄老，乃至于已近消亡的墨家，都早已是你中有我，我中有你。

每当回想起这段往事，刘都会忍不住去想：如果陈胜吴广起义之后，本没有项羽这样的六国贵族之后，也没有楚怀王那样的临时统帅，秦，还会二世而亡吗？

如此而已。

纵观如今的长安，表面上，自是家家挂‘黄老’大旗，但谁家中，没几个标新立异的侄？

态；

——一群混小，整天不务正业！

唯有始皇一统之时，整天嚷嚷着‘我们要教陛下怎么天’，待秦亡之后，又哭嚷着‘暴秦无，焚书坑儒’的儒家！！！

经过以往的人生经历，再结合后来所学到的知识，这个问题的答案，终于涌上刘心。

众所周知：秦二世而亡，是以陈胜吴广大泽乡起义作为开端。

但绝大多数人，包括当世的人，都未曾注意到的是：单陈胜吴广二人，本就没有对嬴秦政权，造成多大的麻烦。