、人的努力、人的感情、人的汗水、人的自由、人的觉醒、人的审美、人的哲学、人与自然、人与自我、人与世界……直到放下凿槌，他才从大宇宙回到眼前的现实。不，这说法也不对。他始终专注在眼前的世界，未曾离开。

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顺应着所需雕刻的纹样，阿默师有时是左手持凿、右手持锤；有时反过来，右手持凿，左手持锤。锤子敲在凿刀上，「叮！叮！」的响声非常悦耳。从来没有阿默师不能凿穿的坚y石头。每次凿下，便会有些许碎砂掉落。即使看起来什麽都没有改变，但改变确确实实正在发生。好b老牛负重前行，并不花俏奔腾；但一步一脚印，终能致远。我对此深具信心。这给了小时候的我很大的启发，或许也在支撑着我往後的人生。

虽然没有说过，但是我从阿默师的神情可以推测，他最得意的便是雕刻狮子口里含着的石珠之技术。狮子嘴里那颗圆滚滚的石珠，不是从外边放进去，而是慢慢凿穿狮子嘴里空洞时留下来的。我也曾看过阿默师以同样工法雕刻雄狮脚边的绣球，那凿空所花的工夫又胜数倍。底座的形状也分许多种，有的是莲花，有的是彩带。如何雕出弧线，对小时候的我来说实在百思不得其解。我只能说，我是绝对办不到的。阿默师就是能细细地运斧斤，用一个个小小的点，连接出一条美丽的弧线。由一条条弧线，层叠出不可能存在於大自然的、美丽的石波浪。

一天的工作做完之後，他偶尔会cH0U上几根菸。那时我们小鬼们也差不多闹完回家。之後他会做哪些消遣呢？这个我们从来没有见过。或许是早早洗澡歇息了吧。

我也曾看过他替人刻墓碑上的字样。那天不是在户外，而是在门里做。

阿默师小心翼翼地擦拭石板，选换着好几种凿钉；先从最右边一行的小字「民国庚子……」开始刻起，在灰sE的石板上慢慢一笔笔刻划出字样来。那和父亲写书法时的专注有些神似。再来是中间的大字，每个字的位置都要先分配好。字的大小和距离需一致，先打好底稿之後，一样选换着好几种凿钉，稳健地一锤锤在上面敲出笔划来。凿出字的地方，似乎隐隐发出白sE灵光，亦可能只是光线反S，看来特别白皙，而美也由此诞生。「祭神，如神在。」阿默师雕刻碑文时，彷佛那魂灵已迁宿於此，不敢惊扰，不敢怠慢。清响的锤钉声亦似梵呗，涤净人心中的烦恼俗虑。

我想起有天他讲鬼故事，说有个外地的师傅，由於墓碑上的名字少刻了一划，最後被nV鬼缠身而Si。阿默师真的相信这则鬼故事吗？无论如何，在那静默的庄严中，我想他是绝不会弄错失手的。

我回家之後，大概是挺兴奋地向妈妈妈妈说了所见所闻，但她似乎对此有点忌讳。我只好答应她，如果阿默师要刻的是墓碑，我就不过去玩。但，我其实也只遇过那一次。那次我几乎是一动也不敢动，连呼x1的声音都不敢发出。

终、

「来啦，照一张相。」

阿默师真的在考虑退休了。

2

一转眼就过了十年，我已经考上台北的大学，目前是放暑假回乡省亲。父亲买了一台照相机，我向他借来想帮阿默师拍张工作时的照片，让大家知道这方圆十里内的石狮子都是他亲手刻划出来的。但他闪来躲去说：「你这样我没办法工作。拜托，拜托。」没想到阿默师竟然非常害羞！这是小时候的我从未发觉的事。

我只好强迫他拿起锤与凿子，坐在原先雕到一半、横摆的石狮像前，这样拍摄了一张。虽然有些做作，但绝对没造假。古人说「物勒工名」，现在则可用相片记录下工匠之身影。等这对石狮像安置完成之後，我要再去拍几张。

「现在是大学生罗……」