不再运动和训练；

这令礼心恐慌。自律至少带给他壮魄与战斗力，纵然对教义本产生质疑，亦从违背教义的行为中获得了许多愉悦，但他并不真心要把保护心教的职责也弃之不顾。

“法礼者大人！以后还可以指导我们吗？”男孩接过自己的剑，又大着胆问。他似乎觉得礼心并没有别人中那么可怕和不近人情。

在现实中裁撤医疗所之前，卡利福想要在心教徒心中先行抹去它存在的意义。

不再规律的作息；

退一万步，足够健康的才能支撑起他和阿织那些盛的吧。

如果这些中透灼光芒的男孩们中间，能够走一位更加年轻的法礼者，那自己就可以早早脱离这令人不安的迷雾了吧。

礼心继续看往下一分：“——女心孱弱，易受蛊惑污染，成年以及婚前不应单独接异教徒，婚后应与丈夫陪同方可；若无伴侣，则由父母；若无父母，则由友连及友连以上陪同。”

卡利福在新版中指明：“病苦伤痛，乃与吾主相连之通路，须以怀抱迎之，以安宁待之。不可接受异教徒医药学说，非苦难之主追随者之理论与造，皆有不洁之嫌。”

“好了，就到这儿吧。”把木剑还给原主人，礼心说。

心教也曾经有自己的医书和据医书治疗的以利可，只是记载大多为传广泛的民间经验疗法，与现代医学差距极大，因此心教逐步开放以后有不少人专门去世俗学校学医。经过几十年，现在医疗所里几乎全是“异教徒医药学说”。

虽然厚度有所增加，但礼心还是很快就看完了，毕竟里面的内容十有八九他都已经瓜烂熟，一扫过就知哪些有更改和新增。也因此而眉皱，翻下床，来到书桌前将新旧两版仔细对比。

礼心几乎能确定卡利福是描摹着青树和雨滴的画像写下

礼心微微一笑：“有机会的话。”

阿织说的，那些没有实的滴，好像在他里一圈一圈地散开了。

洗过澡后在床上，礼心疲劳却睡不着，睁着睛对着天板愣神。

“不！您就是最厉害的！”

很久没握过练习用的木剑了，礼心以浅门招式熟悉下手，不知为何愣怔片刻，才转对他们说：“我没教导过别人，权当练习，你们就以自己擅长的招式向我攻吧。”

沉溺于快乐与，重复着超力负荷的行为——

模棱两可的回答却依然得到又一阵呼与崇拜：“我以后也一定像您一样那么厉害！”

男孩们呼起来。

倒不是说把教会的话听去了，而是因为拿起木剑的那一刻他猛然察觉：自己的动作变得迟滞了。

他只好从床边捞起阿织的外当被，然后捡起对方看了三分之一的新《苦难书》——这家伙甚至用发绳编了条小书签夹去。

持续摄过量糖分、油脂；

“比我厉害的人有很多。”比如阿织。

他的诚实地反映了他的堕落。

礼心摸摸他的，没有妄图打破小小少年执着的崇拜之情。

直到微微汗，他才发觉已经过了快一个小时，还引来不少教徒围观。

而卡利福之所以将成年与结婚分开定义，是他将女心教徒成婚年龄下降至14岁。

礼心有些自暴自弃地想。

“结为伴侣，在追随吾主之路上相互扶持，诞下纯净灵魂将吾主之光辉普照，此为荣光，必受吾主庇佑。”

离开小场，他没回办公室，而是直接去教会为自己昨晚的外宿补上报备说明——教会对他近期频繁外有些不满，却又碍于他声望正盛而无法责备，只是意有所指地“请法礼者务必注意自言行举止”——礼心于是转去了惩戒会的专用训练场，在那里一直待到晚上，练到大汗淋漓地回家。

曾无数次在里面跌倒的沙坑，还是伸手来：“借剑一用。”

少年们十分珍惜这来之不易的机会，即使平相差甚远，也想方设法要在法礼者手中拿下一分。

礼心同样也不敷衍，一边执剑格挡攻，一边相当仔细地为每个人分别给建议——手腕动作要灵活、心要稳、步法简洁不要。