闹市中，辗转反侧，大叫得受不了。围观的人问他怎么啦?书生说：“我石发。”又问：“你什么时候服的石，现在石发?”

所以酒喝多了就醉了，醉了些荒唐事就情有可原，在我们看来是发酒疯的，在他们看来就是非常能理解、很稀松平常的事了，等等各情状，不一而足。

这个桃潭的周围，不知埋了多少的尸，李世民也是在得到这个汇报之后，立即全国下旨，禁服五石散，但是即使李世民已经下旨了，还是有很多人偷偷服用。

有个叫裴秀地图绘制的鼻祖，首席专家的服散后，脱光衣服，满世界奔，喝酒，发现都解决不了问题，就大泼凉，最后，裴秀就这样死了。

但是这里要注意的是，虽然五石散成为了，但是服用五石散，会有很多不良的反应：

因为药燥，必须用寒冷之与之中和，否则就会把自己的内脏烧坏。

“我知了...对了，房大郎来了没有...？”李佑问房遗直有没有来？

“已经到了...。”薛仁贵回答。

也因为这样，大唐开始打击五石散，桃潭就是一个服散的地方，所以这里就成为大唐官府第一个打击的地方，你是不知，这不打击不知，一打击是吓一。

隆冬时节，内犹如火炙，到了夏天，穿单衣都觉得难受，所以夏天竹林七贤们都基本不穿衣了，赤的在竹林底下，犹觉燥难受。

于是能看到一堆人奔，远远看去以为他们是那什么的耽改的聚会。

魏晋名士们大都喜喝酒，除了“喜”之外，恐怕也是不得已而为之，为了排散，必须喝酒。

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照书上的说法，就是“寒衣、寒饮、寒、寒卧，极寒益善”。基本上都是宽敞的衣服，这个也是所谓“行散”的必然选择。

说完，李佑门而去。

“夫君，等等我，我也和你一起去...！”肖燕跟在后面从床上爬起来，七手八脚的穿着自己的衣服。

居然安排见面的地方就是那里，要知在那里是绝对不会有人想到的...！

其次，要“行散”，其实就是要散，要去火，因此不能穿厚衣服、吃东西，而且还得穿单衣、吃凉东西，越凉越好。

“五郎...可以发了...!”

桃潭哪里也是这样被人遗忘，即使那些山清秀，也不会有人敢去那里，只是没有想到的是，整个灰影胆可是真的很大。

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看着肖燕，李佑笑：“你就算了吧...今天不会有事的...你们昨晚都太累了...所以好好休息。”

吃了五石散，加上所谓的“行散”，带来系列的“连锁反应”，比如肤，一磨就破，不能穿贴的衣服，所以魏晋名士大多衣袂飘飘、宛若仙人；甚至不能穿新衣服，新衣服布太且不合，所以旧衣服好，越旧越好，旧到衣服里面长虱都没关系。

薛仁贵站在了李佑的面前。

为什么呢？

首先，吃了药之后不能躺下，得赶活动、锻炼，让血快速通，这个叫“行散”，否则命不保。于是，经常能见到魏晋名士披散发，赤脚狂奔，这就是吃药之后的“行散”。

魏晋时期因为五石散中毒得怪病乃至毒死的，比比皆是。

再次，东西不能吃的，酒却可以是酒。为什么呢？酒挥发效果更好，所以不能吃东西，但是可以喝酒。

就算是所谓的调理与行散充分，都有后遗症...就是萎缩、痈疽、后背溃烂，有人中毒之后现问题无法说话，有人浑溃烂、脓疮遍，有的直接七窍血、一命呜呼，有人脑坏了，成了一个神经病！

虽然有些东西能给人带来快，但是稍后就是恶找上门来。五石散也是一样的。

围观群众一看：“靠，丝一个，还装服散...”大笑而去。

很快因为死的人太多了，到了唐朝贞观年间，孙思邈站了来，孙思邈经过研究后发现五石散的五石是“钟石、紫石英、白石英、硫黄、赤石脂”，服用容易上瘾，孙思邈嘱咐弟：“遇此方，即须焚之，勿久留也!”

书生说：“我昨天买米回家。米里有石，今天早饭吃了，现在就石发了。”

这玩意至少在唐朝的时候，应该是禁不掉的，当然了，虽然说五石散禁不掉，但是这些明目张胆的服用五石散的地方，会被直接给禁掉。