12月11日星期一，在李茶的店。37

今天的每日一cH0UcH0U到的是：权杖二，平埔族的独木舟。注解：在海洋中，来去。

易儿来读圆觉经。

易儿说：[圆觉经25

作是语以後，五T投地，如是三请终而复始。

当时世尊告威得自在菩萨说：[善哉善哉！善男子！你等乃能为诸菩萨及末法众生，问於如来如是方便。你今谛听，当为你说！]

当时威德自在菩萨奉教huan喜，及诸大众默然而听。

[善男子！无上妙觉遍诸十方chu生如来，与一切法同T平等；与诸修行实无有二，方便随顺其数无量，圆摄所归循X差别当有三zhong。

善男子！若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心取静为行；由澄诸念，觉识烦动静慧发生，shen心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安。由寂静故，十方世界诸如来心於中显现，如镜中像，此方便者名奢mo他。

善男子！若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心知觉心X及与gen尘皆因幻化；即起诸幻以除幻者，变化诸幻而开幻众。

由起幻故便能内发大悲轻安，一切菩萨从此起行渐次增进。

彼观幻者非同幻故，非同幻观皆是幻故，幻相永离；是诸菩萨所圆妙行如土长苗，此方便者名三mo鉢提。]

老伯说：[今天到此！]

又说：[方便随顺有三zhong，一是寂静，二是摄念，三是禅那。三zhong三昧用功方法。这以前月溪大师提到过了！]

易儿说：[明白！]

寂静，入於静室，与外界隔绝，内心寂静，而得随顺。

摄念，在市集中，心摄念，一心不luan，而能随顺。

静虑，在菩萨的禅定中，每有禅思，心能禅想，而能随顺。

是三zhong修定的方法。

一修定则与佛的DNA接近。久而久之，必然开悟。

所以修定是最好的方法。

易儿回座去整理佛书笔记。

她当然有疑，这要慢慢来。

因为她尚未开悟，所以只能在如来法佛的相应随顺之下，不修而得，了悟圆觉，如果没有法佛的大威神力？怎能启扬你的圆觉X？

如来只有不异的法X，但相应的人有声闻，缘觉，有用佛X来相应的？当然各个不同。这是随顺的问题。三个不同的三昧的问题。入定，你要自己曾入定过，才知dao是什麽？

老伯的看法是：入定，不能空心入定？什麽也没有想，断灭之後，空心，空空入定。这是没有用的！六祖也提到这个问题。月溪也提到这个问题！

易儿因为修五Y三昧定，所以也很明白定是什麽？

五Y三昧定要通过五Y，因此也非空心定？

空心定是没有用的！因为无法接近佛的DNA。

当然空心定